Χρήστος Γιανναράς: Η απανθρωπία τοῦ Δικαιώματος, σήμερα​

https://www.youtube.com/watch?v=8lFAWmfxVjQ

Ο καθηγητής είχε ασχοληθεί επισταμένως με το δικαιωματοκεντρικό μοντέλο του νομικού πολιτισμού, έχοντας συγγράψει σε ανύποπτο χρόνο την μνημειώδη μελέτη του “Η απανθρωπία του δικαιώματος”.

Το δικαιωματοκεντρικό πολιτισμικό μας παράδειγμα, ταυτίζοντας απολύτως την επιθυμία με το δικαίωμα και περιορίζοντας τον σχετικό προβληματισμό αποκλειστικώς στο τί θέλει και τί νοιώθει το «εγώ», οικοδομεί πλέον μία νέα «ηθική»;

Ο Χρήστος Γιανναράς παραχώρησε αυτη τη συνέντευξη στον Βασίλη Μπούτο εν όψει της έντονης συζήτησης που διεξαγόταν στη δημόσια σφαίρα σχετικά με την νομοθέτηση του γάμου ομοφυλοφίλων ζευγαριών και της τεκνοθεσίας εκ μέρους αυτών.

Ο νόμος υπερψηφίστηκε τον Φεβρουάριο του 2024 επί κυβέρνησης της ΝΔ και τον στήριξαν το Πασόκ, ο Σύριζα και η Πλεύση Ελευθερίας.

ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ

1. Ποιές ανάγκες γέννησαν το νεωτερικό ατομικό δικαίωμα στην Δύση;

2. Αυτές οι ανάγκες δεν υπήρχαν, άραγε, στο πλαίσιο της Δημοκρατίας της αρχαίας (κλασσικής) Αθήνας;

3. Πώς εξηγείται το γεγονός, ότι δεν συναντάται κατ’ αυτήν η έννοια του ατομικού δικαιώματος;

4. Το περίφημο “δικαίωμα στην διαφορά”, στο πλαίσιο της περιβόητης αρχής του πλουραλισμού, επάγεται μία τέτοια α υ τ ο ν ό μ η σ η του ατόμου, προς τον σκοπό θωράκισής του, ώστε να άγει εν τέλει σε μία θεσμοποιημένη ά ρ ν η σ η της πραγματικότητας;

5. Το δικαιωματοκεντρικό πολιτισμικό μας παράδειγμα, ταυτίζοντας απολύτως την επιθυμία με το δικαίωμα και περιορίζοντας τον σχετικό προβληματισμό αποκλειστικώς στο τί θέλει και τί νοιώθει το «εγώ», οικοδομεί πλέον μία νέα «ηθική»;

6. Αυτή η αυτονομημένη «ηθική», η αποκομμένη από οποιονδήποτε άξονα αναφοράς που να υπερβαίνει το «εγώ», ισούται τελικώς με μία καθαρή «θέληση για δύναμη»;

7. Το κατά φύσιν ανέφικτό δύναται να καταστεί κατά σύμβασιν εφικτό;

8. Μπορείτε να μας διαγράψετε κάποια κριτήρια, βάσει των οποίων δύναται να υπάρξει θεμιτή και γόνιμη «μί μ η σ η» της φύσεως στο θεσμικό – συμβατικό – νομικό πεδίο;

9. Υπάρχει περίπτωση μία ανάλογη μ ί μ η σ η να οδηγεί σε ανθρωπολογική αλλοτρίωση;

10. Πόσο μπροστά από την εποχή μας ακούγεται σήμερα η ρήση του Αγίου Βασιλείου: “Αλλήλων ισόδουλοι, αλλήλων κύριοι”;

11. Μπορούμε να ψηλαφίσουμε ιστορικούς εθισμούς στην ελληνική κοινωνία, που απηχούν μια έμπρακτη, μάλλον ανεπίγνωστη και ανορθολογική αποστασιοποίηση – αντίσταση έναντι της ατομοκεντρικής λογικής του δικαιώματος;

12. Πού μαρτυρούν έναν άλλο τρόπο ύπαρξής, ελεύθερο από τον εγκλωβισμό στο ατομικό συμφέρον;

Μία δική μας ερώτηση είναι: Ενω οι περισσότερες χώρες του κόσμου δεν έχουν νομιμοποιήσει τον γάμο και την υιοθεσία στα ομόφυλα ζευγάρια, παρά μόνο οι 33, για ποιον λόγο υπήρξε τέτοια πίεση και βία να ψηφιστεί στην Ελλάδα αφού το 72% των Ελλήνων δεν συμφωνούν. Τελικά, όσοι ειναι στο ελληνικό κοινοβούλιο, ή και σε άλλα, δεν λειτουργούν σύμφωνα με την λαϊκή βούληση αλλά νομοθετούν αυθαίρετα εξυπηρετώντας ιδιότυπα συμφέροντα.

Να σημειώσω ότι απο τις 32 χώρες στις 16, ο λαός δεν συμφωνούσε με τον γάμο και την υιοθεσία παιδιών απο ομόφυλα ζευγάρια, με ποσοστό πάνω απο 55%. Οι 10 απο αυτές έχουν πλειοψηφία Χριστιανών Ορθόδοξων. Παρ' όλα αυτά τα κοινοβούλιά τους υπερψήφισαν τον νόμο.

Οι χώρες που ήταν Κατά και τα ποσοστά τους:

1. Λετονία 89% Κατά

2. Ρωσία 88% Κατά

3. Κύπρος 86% Κατά

4. Μάλτα 85% Κατά

5. Σλοβακία 84% Κατά

6. Ρουμανία 82% Κατά

7. Λιθουανία 82% Κατά

8. Ουγγαρία 81% Κατά

9. Πολωνία 80% Κατά

10. Σερβία 79% Κατά

11. Ελλάδα 72% Κατά

12. Βουλγαρία 68% Κατά

13. Ουκρανία 68% Κατά

14. Εσθονία 66% Κατά

15. Ιταλία 60% Κατά

16. Σλοβενία 55% Κατά

    
    

Οι κύριες ευρωπαϊκές χώρες με πλειοψηφία Ορθόδοξων Χριστιανών είναι:

Ελλάδα, Κύπρος, Βουλγαρία, Ρουμανία, Ρωσία, Λευκορωσία, Ουκρανία, Μολδαβία, Σερβία, Μαυροβούνιο, Σκόπια (Β.Μακεδονία), Εσθονία, Λετονία, Βοσνία, Ερζεγοβίνη, Κροατία.

Η κυβέρνηση Μητσοτάκη γιόρτασε σε ολονύκτιο πάρτυ το ότι πέτυχε να κάνει την Ελλάδα την πρώτη Ορθόδοξη χώρα που νομιμοποίησε τον γάμο και την υιοθεσία ομόφυλων ζευγαριών, ενώ το 72% των Ελλήνων δεν συμφωνούν.

Τελικά, η γνώμη των Ελλήνων δεν αφορούν την πλειοψηφία της Ελληνικής Βουλής.

Κατά την Βικιπαίδεια, όσοι αντιτίθενται στο δικαίωμα της τεκνοθεσίας από ομοφυλόφιλα ζευγάρια, συνήθως αναφέρουν τα ακόλουθα επιχειρήματα:

1. Ζευγάρια του ίδιου φύλου θα οδηγήσουν τα παιδιά να αποκτήσουν ανεπιθύμητες σεξουαλικές κατευθύνσεις.

2. Τα ομοφυλόφιλα ζευγάρια δεν έχουν ικανότητες να γίνουν γονείς ή έχουν λιγότερες ικανότητες απ οτι τα ετεροφυλόφιλα ζευγάρια.

3. Υπάρχουν περιπτώσεις κακοποίησης

4. Θρησκευτικοί λόγοι

5. Παραβίαση δικαιωμάτων του παιδιού

Οι 7 χώρες της Ευρώπης που νομιμοποίησαν τον γάμο των ομόφυλων ζευγαριών και την υιοθεσία απο αυτά είναι:

1. Ολλανδία (2001)

2. Ισπανία (2005)

3. Ηνωμένο Βασίλειο (2013)

4. Γαλλία (2013)

5. Ιταλία (2016)

6. Γερμανία (2017)

7. Ελλάδα (2024)

   
   

---

* Συμβολαιογράφος Πειραιώς, Μ.Δ. Εμπορικού Δικαίου

ΛΟΓΩ “ΤΕΧΝΙΚΩΝ ZHTHMATΩN” ολοκληρώθηκε γραπτώς η τελευταία πρόταση.

…Είναι όμως εξοργιστικό να αγνοείται και να φτύνουν αυτήν την εμπειρία, όλοι αυτοί οι οποίοι θέλουν να είναι σήμερα την εξουσία.