Ο Αποστολος Παύλος ήταν μισογύνης; π. Νικ. Λουδοβίκος

Η Επιστολη του Αποστολου Παύλου Προς Εφεσίους θεωρείται μία από τις πρώτες επιστολές που έστειλε ο Παύλος τις λεγόμενες "Επιστολές του δεσμωτηρίου", ή "Επιστολές της αιχμαλωσίας". Γράφτηκε όταν ο Παύλος ήταν ακόμα φυλακισμένος κατ΄ άλλους στη Ρώμη και κατ΄ άλλους στη Καισάρεια, μαζί με τις επιστολές Προς Φιλιππησίους, Προς Κολοσσαείς και Προς Φιλήμονα.

Ειναι μία απο τις πιο παρεξηγημένες επιστολές του Παύλου, γιατί καποιοι ισχυρίζονται ότι ειναι «μισογύνης» επειδή στο Κεφ.5, 22-34, υπάρχουν τρεις φράσεις όπου γράφει:

1. «Αἱ γυναῖκες τοῖς ἰδίοις ἀνδράσιν ὑποτάσσεσθε» (οι γυναίκες να υποτάσσονται στους άνδρες τους»

2. «Ο ἀνήρ ἐστι κεφαλὴ τῆς γυναικός» (ο άνδρας είναι η κεφαλή της γυναίκας).

3. «Η δε γυνή να φοβείται τον άνδρα» (Η γυναίκα να σέβεται τον άντρα της)

Ομως, αυτές είναι μεμονωμένες φράσεις έχουν αποκοπεί απο μία ολόκληρη επιστολή η οποία αποτελείται από έξι κεφάλαια. Εκεί ο Παύλος μας μιλάει για το λυτρωτικό έργο του Χριστού, για το σώμα του Χριστού που είναι κοινωνία ειρήνης, για την αγάπη του Χριστού προς τον άνθρωπο, την ενότητα της Εκκλησίας (των πιστών), τα χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος, για τον άνθρωπο που αναγεννάται εν Χριστώ, και γίνεται ένας καινούργιος άνθρωπος, κάνει προτροπή για αγάπη μεταξύ των πιστών, για σύνεση και εγρήγορση, και για την ΙΣΟΤΗΤΑ μεταξύ άνδρα και γυναίκας, δούλου και κυρίου, όπου εφιστά την προσοχή σε όλους τους πιστούς (γιατί αυτοί αποτελούν το σώμα της εκκλησίας του Χριστού), να φέρεται ο έναν στον άλλον με αγάπη «γιατί ο Χριστός δεν κάνει διακρίσεις».

Η διαστρέβλωση χριστιανικών κειμένων, όπως αυτή η Επιστολή, αλλά και άλλων γραπτών πατέρων και αγίων της εκκλησίας μας, είναι τόσο μακροχρόνια που ακόμα και οι ίδιοι οι χριστιανοί πείθονται ότι η γυναίκα έχει κατώτερη θέση στον χριστιανισμό.

Απο τον στίχο 22 και μετά, οι φεμινίστριες και οι εκάστοτε δικαιωματιστές έχουν εστιάσει λανθασμένα σε αυτές τις μεμονωμένες φράσεις, και μάχονται εναντίον της «σκοταδιστικής», «πατριαρχικής» χριστιανικής θρησκείας, για τα δικαιώματα των γυναικών. Η πατριαρχία δεν χρειάζεται καμμία θρησκεία για να υπάρξει. Ειναι ένα κοινωνικό φαινόμενο που υπάρχει σε όλους τους πολιτισμούς, ιστορικά.

Ευτυχώς, ο π. Νικόλαος Λουδοβίκος, έκανε μία συγκινητική και βαθειά πνευματική ανάλυση των συγκεκριμένων στίχων, που πρέπει να ακούσουν όλοι, για να καταλάβουν τι σημαίνει χριστιανικός γάμος και ότι αυτο που όλοι καταλαβαίνουμε τελικά στο τέλος αυτής της ομιλίας, είναι ότι ο άνδρας καλείται να θυσιάζεται για την γυναίκα. Οι στίχοι του Παύλου και η κάθε φράση του έχουν και συνέχεια όπου μέσα τους αποκαλύπτεται το βαθύ πνευματικό νόημα της σχέσης μεταξύ άνδρα και γυναίκας στον γάμο, αφού ο Παύλος μιλάει για το ότι ο «εν Χριστώ Γάμος» είναι η ύψιστη προσφορά μεταξύ άνδρα και γυναίκας.

22, Αἱ γυναίκες τοίς ιδίοις άνδράσιν υποτάσσεσθε... ώς τώ Κυρίω.. αλλά και οι άνδρες πρεπει να αγαπούν τις γυναίκες τους όπως αγαπούν το ίδιο τους το σώμα.

23 ὅτι ὁ ἀνήρ ἐστι κεφαλὴ τῆς γυναικός, ὡς καὶ ὁ Χριστὸς κεφαλὴ τῆς ἐκκλησίας, καὶ αὐτός ἐστι σωτὴρ τοῦ σώματος.

24 ἀλλ' ὥσπερ ἡ ἐκκλησία ὑποτάσσεται τῷ Χριστῷ, οὕτω καὶ αἱ γυναῖκες τοῖς ἰδίοις ἀνδράσιν ἐν παντί.

25 οἱ ἄνδρες ἀγαπᾶτε τὰς γυναῖκας ἑαυτῶν, καθὼς καὶ ὁ Χριστὸς ἠγάπησε τὴν ἐκκλησίαν καὶ ἑαυτὸν παρέδωκεν ὑπὲρ αὐτῆς,

26 ἵνα αὐτὴν ἁγιάσῃ καθαρίσας τῷ λουτρῷ τοῦ ὕδατος ἐν ρήματι,

27 ἵνα παραστήσῃ αὐτὴν ἑαυτῷ ἔνδοξον τὴν ἐκκλησίαν, μὴ ἔχουσαν σπίλον ἢ ρυτίδα ἤ τι τῶν τοιούτων, ἀλλ' ἵνα ᾖ ἁγία καὶ ἄμωμος.

28 ούτως οφείλουσιν οἱ άνδρες αγαπάν τας εαυτών γυναίκας ως τά εαυτών σώματα. ό αγαπών την εαυτού γυναίκα εαυτόν αγαπά·

29 οὐδεὶς γάρ ποτε τὴν ἑαυτοῦ σάρκα ἐμίσησεν, ἀλλ' ἐκτρέφει καὶ θάλπει αὐτήν, καθὼς καὶ ὁ Κύριος τὴν ἐκκλησίαν·

30 ὅτι μέλη ἐσμὲν τοῦ σώματος αὐτοῦ, ἐκ τῆς σαρκὸς αὐτοῦ καὶ ἐκ τῶν ὀστέων αὐτοῦ·

31 ἀντὶ τούτου καταλείψει ἄνθρωπος τὸν πατέρα αὐτοῦ καὶ τὴν μητέρα καὶ προσκολληθήσεται πρὸς τὴν γυναῖκα αὐτοῦ, καὶ ἔσονται οἱ δύο εἰς σάρκα μίαν.

32 τὸ μυστήριον τοῦτο μέγα ἐστίν, ἐγὼ δὲ λέγω εἰς Χριστὸν καὶ εἰς τὴν ἐκκλησίαν.

33 πλὴν καὶ ὑμεῖς οἱ καθ' ἕνα ἕκαστος τὴν ἑαυτοῦ γυναῖκα οὕτως ἀγαπάτω ὡς ἑαυτόν, ἡ δὲ γυνὴ ἵνα φοβῆται τὸν ἄνδρα.

Εισαγωγή Στην Προς Εφεσίους Επιστολή Του Αποστόλου Παύλου - Επιστολή της Αιχμαλωσίας

1) Έφεσος: Η πύλη της Μικράς Ασίας.Εκεί  λατρευόταν η θεά Άρτεμις.

 2) Εκκλησία Εφέσου : Δημιουργήθηκε από το Άγιο Πνεύμα διά του Αποστόλου Παύλου στο τρίτο Αποστολικό ταξίδι (54-57μ.Χ) πράξεις Αποστόλων 19:1-12. Έμεινε τρία χρόνια στην Έφεσο πράξεις 20:31 και έτσι δημιουργήθηκε η πρώτη εκκλησία στην Έφεσο όπου ο Θεός έκανε διά των χειρών του Παύλου θαύματα μεγάλα Πράξεις 19:11-12.

Η Έφεσος είναι η πρώτη των επτά εκκλησιών της Αποκάλυψης όπου ο Κύριος στέλνει μια επιστολή με το μήνυμα για τον ποιμένα της Εφέσου.

3) Συγγραφέας ο Απόστολος Παύλος από τη φυλακή της Ρώμης όπου έμεινε φυλακισμένος από το 61-63μ.Χ4) Χρόνος-Τόπος Συγγραφής:61-63μ.Χ στη Ρώμη. Κατά τη διάρκεια της φυλάκισής του έγραψε 4 επιστολές Εφεσίους- Φιλιππισίους- Κολοσσαείς- Φιλήμονα που ονομάζονται επιστολές της αιχμαλωσίας.

Φωτ.: απο την ταινία: Παύλος, ο Απόστολος του Χριστού (Ο Παύλος φυλακισμένος στην Ρώμη και η επίσκεψη του Λουκά)

Σκοπός της επιστολής:

Ο Απόστολος Παύλος είναι ο Απόστολος των Εθνών και αγωνίσθηκε πάρα πολύ στη ζωή του  για να δείξει ότι ο Θεός δέχεται τους εθνικούς στην εκκλησία του χωρίς να χρειάζεται πρώτα να γίνουν Ιουδαίοι προσήλυτοι. Άλλωστε αυτό ήτανε το θέμα της 1ης Αποστολικής συνόδου στα Ιεροσόλυμα γύρω στο 50 μ.Χ(Πράξεις κεφ15) δηλαδή περίπου 20 χρόνια μετά την ίδρυση της εκκλησίας του Χριστού.

Οι Ιουδαίοι την εποχή εκείνη δεν μπορούσαν να καταλάβουν ότι ο Χριστός δέχεται και τα έθνη στην εκκλησία του και ήτανε προκατειλημμένοι κατά των απερίτμητων Εθνικών.Ο Απόστολος Παύλος όμως με οδηγία του Αγίου Πνεύματος  τοποθετεί σωστά το θέμα της σωτηρίας     των Εθνικών και αγωνίζεται να δείξει ότι το θέλημα του Θεού είναι η εκκλησία του  να αποτελείται από Ιουδαίους και Εθνικούς χωρίς καμία διάκριση. Να είναι δηλαδή μία εκκλησία ενωμένη από Ιουδαίους και Εθνικούς και όχι διαιρεμένη. Αυτό άλλωστε πραγματεύονται και η προς Γαλάτας και προς Ρωμαίους επιστολές.Η εκκλησία του Χριστού είναι μία και μόνη και όλοι όσοι την αποτελούν πρέπει να είναι ένα εν Χριστώ. Έτσι λοιπόν για χάρη της ενότητας της εκκλησίας της Εφέσου γράφει ο Απόστολος Παύλος την προς Εφεσίους επιστολή. Βεβαίως το αυτό Πνεύμα πρέπει να κυριαρχεί σε όλη την εκκλησία του Χριστού σε όλο τον κόσμο ΜΙΑ εκκλησία –ΚΑΘΟΛΙΚΗ εκκλησία –ΕΝΩΜΕΝΗ εκκλησία αυτό είναι το θέλημα του Θεού.

Η προς Εφεσίους επιστολή μπορεί να θεωρηθεί μία εγκύκλιος  για την ενότητα της παγκόσμιας εκκλησίας του Χριστού. Η εκκλησία του Χριστού είναι τόσο μεγάλη που χωράει όλους τους ανθρώπους από κάθε φυλή-έθνος-λαό. Μέσα στον σκοπό της επιστολής αυτής είναι ότι στην εκκλησία του Χριστού τακτοποιούνται όλες οι ανάγκες των Χριστιανών. Μας δίνει Πνευματική ευλογία ο Κύριος (κεφ.1) μας δείχνει καινούργιους κανόνες λατρείας αλλά και συμπεριφοράς μεταξύ  ανδρόγυνου-Γονέων-παιδιών-Δούλων –Κυρίων και στο τέλος μας δείχνει ότι ο πόλεμος της εκκλησίας δεν είναι μονάχα ενάντια     στους άλλους ανθρώπους αλλά ενάντια στον αόρατο πνευματικό κόσμο στον οποίο μπορούμε να αντισταθούμε φορώντας την πανοπλία του Θεού

(κεφ 5-6)        

ΧΑΡΗΣ    ΚΑΡΑΓΙΑΝΝΗΣ